Vénus noire

La première séquence de Vénus noire donne la mesure de la violence et de la force tellurique du film d’Abdellatif Kechiche. Dans un amphithéâtre, un homme exhibe à d’autres hommes le sexe d’une femme. Ce geste pornographique est le fait d’une figure du panthéon français, le naturaliste Georges Cuvier (François Marthouret). Il montre les organes génitaux qu’il a détachés d’un cadavre féminin. La lumière crue qui inonde l’amphithéâtre souligne l’obscénité du vocabulaire zoologique appliqué à un être humain.

Abdellatif Kechiche s’apprête à raconter l’histoire de l’être qui habita ce cadavre, la « Vénus hottentote ». Originaire de la colonie du Cap, aujourd’hui province de l’Afrique du Sud, Saartjie Baartman, jeune femme d’ethnie khoisan, fut exhibée en Europe de 1810 à sa mort en 1815, à Paris. Le moulage de son cadavre fut exposé au Musée de l’homme, à Paris, jusqu’en 1974.

LE RAPPORT DES PUISSANCES COLONIALES AU RESTE DU MONDE

Vénus noire raconte les cinq années de cette odyssée misérable. Mais la colère qui anime ce film n’empêche pas la lucidité. Celle de Kechiche, d’abord, qui extrait de ce destin brisé une vision très claire du moment où s’est formé le rapport des puissances coloniales au reste du monde. La virulence du discours n’empêche pas la lucidité du spectateur. C’est l’un des traits les plus singuliers de ce film que de remettre en cause sans cesse (et sans ménagement) la place de ce dernier.

Après l’exhibition scientifique, Kechiche revient cinq ans en arrière, à Piccadilly, où la Vénus hottentote est montrée dans un établissement forain au public populaire londonien. Viendront ensuite les publics d’une salle d’audience (lorsqu’une société anti-esclavagiste londonienne demande l’interdiction du spectacle), d’un cabaret parisien, d’un salon libertin, du Muséum d’histoire naturelle. A chaque station, les questions s’accumulent.

Enfin, la dernière station de ce chemin mène Saartjie Baartman sous le regard des scientifiques. C’est là que le plus grand mal est fait, dans cette détermination « objective » de la hiérarchie entre humains. François Marthouret, intense, monomaniaque, compose un savant fou à force de raisonnements faussés. Et la résistance que lui oppose la jeune femme fait entendre, très faible, très ténue, la voix de la raison.

 

Source: Le Monde

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